و اين سخن عبدى : السابقون الى الرغائب ، اشاره به آيهء * ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) * ( سورهء واقعه ) است . و اين آيه دربارهء على ( ع ) نازل گرديده است . ابن مردويه از ابن عباس روايت كرده است كه اين آيه دربارهء « حزقيل » مؤمن آل فرعون و « حبيب نجّار » كه ذكرش در يس آمده و على بن ابى طالب ، نازل شده و هر يك از اين سه تن پيشگام امّت خود بودند و على از همه آنها افضل است . در عبارت ابن ابى حاتم بجاى حزقيل ، يوشع بن نون است . و ديلمى از عايشه و طبرانى و ابن ضحاك و ثعلبى و ابن مردويه و ابن مغازلى از ابن عباس نقل كرده‌اند كه پيغمبر ( ص ) فرمود : پيشگام - و در عبارت ديگرى - پيشگامان سه تناند . پيشگام به سوى موسى ، يوشع بن نون و به سوى عيسى ، صاحب ياسين و به سوى محمّد ( ص ) ، على بن ابى طالب است . و ثعالبى در عبارت خود چنين افزوده است : پس ايشانند صديقان و على افضل آنها است . محب الدين طبرى در صفحهء 157 جلد 1 « رياض » و هثيمى در صفحهء 109 جلد 9 « مجمع » اين روايت را آورده‌اند و گنجى در صفحهء 46 « كفاية » عبارت حديث را چنين آورده است كه پيشگامان امّت سه نفرند كه به مقدار يك چشم بهم زدن به خدا شرك نورزيدند : على بن ابى طالب و صاحب ياسين و مؤمن آل فرعون . پس آنها صديقوناند و على افضل ايشان است ، سپس گفته است : اين سندى است كه « دار قطنى » بدان اعتماد و احتجاج كرده است و حافظ سيوطى در صفحهء 154 جلد 6 « الدّر المنثور » و ابن حجر در صفحهء 74 « الصواعق » و سبط ابن جوزى در صفحهء 11 « التذكرة » روايت را با عبارت نخست آورده‌اند . و اين سخن عبدى : فولاهم فرض من الر حمن فى القرآن واجب اشاره است به قول خداى ( تعا ) * ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَه ) *